留园的建筑在苏州园林中，不但数量多，分布也较为密集，其布局之合理，空间处理之巧妙，皆为诸园所莫及。每一个建筑物在其景区都有着自己鲜明的个性，从全局来看，没有丝毫零乱之感，给人有一个连续、整体的概念。
园内亭馆楼榭高低参差，曲廊蜿蜒相续有 七百米 之多，颇有步移景换之妙。建筑物约占园总面积四分之一。建筑结构式样代表清代风格，在不大的范围内造就了众多而各有特性的建筑，处处显示了咫尺山林、小中见大的造园艺术手法。
明徐泰时创建时，林园平淡疏朗，简洁而富有山林之趣。至清代刘氏时，建筑虽增多，仍不失深邃曲折幽静之趣，布局和现在大体相似，部分地方还保留了明代园林的气息。到盛氏时，一经修建，园显得富丽堂皇，昔时园中深邃的气氛则消失殆尽。
解放前，园遭到严重破坏，解放后经过整修，除部分建筑物由于当时无法恢复，暂时种树绿化外，由于专家们参与了修建工作，绝大部分恢复了原样。今参考前人资料，将园内主要建筑名称结构及历史演变叙述其下：
一、绿荫： 明高启葵花诗：“艳发朱光里，丛依绿荫边。”建筑西侧原有一株古枫，小轩笼罩在树荫下，故名。建筑似轩，硬山造，临水而筑，刘氏寒碧庄时已有。轩南庭院墙上有石匾嵌于其上，钱大昕书“花步小筑”。
二、济仙亭： 此亭为廊亭，盛氏时此亭无名，后因亭北青枫树边有一石形如济颠，而俗称济仙亭。
三、明瑟楼： 水经注：“目对鱼鸟，水木明瑟。”此处环境雅洁清新，有水木明瑟之感，故借以为名。楼为二层半间，卷棚单面歇山造，楼上三面置有明瓦和合窗，楼梯在外，用太湖石堆砌而成，梯边一峰屹立，上镌“一梯云”三字。楼梯面东墙上，有董其昌书“饱云”二字砖匾一块。此楼刘氏时已有。
四、恰杭： 明瑟楼下方室称“恰杭”，杭：《唐韵》与航同，《说文》方舟也，此建筑及其西涵碧山房在可亭处看来有如一艘航船，取杜甫“野航恰受两三人”之句。故名恰杭。此名盛氏时已有。
五、涵碧山房： 宋朱熹诗“一水方涵碧，千林已变红”。建筑面池，水清如碧，涵碧二字不仅指池水，同时也指周围山峦林木在池中的倒影，故借以为名。建筑三间，卷棚硬山造，东面紧靠明瑟楼，刘氏时称“卷石山房”，盛氏时名“涵碧山房”，因建筑前临荷池，故通常又称荷花厅，俞樾《留园记》中“凉台燠馆”即是指此。
六、闻木樨香轩： 木樨，即岩桂。轩为方形，后倚云墙，单檐歇山造，徐氏时称“桂馨阁“，刘氏时曾名“餐秀轩”，盛氏时改为今名。
七、可亭： 亭，《释名》：“停也，道路所舍，人停集也。”可亭，取白香山可以容膝，可以息肩，当其可斯可耳之意，指此处有景可以停留观赏。亭为六角，飞檐攒尖，结顶为一花瓶倒扣（为 1953 年整修时应急之作）。刘氏时称“个中亭”，盛氏时称“可亭”。解放后整修，亭顶比昔时略尖一些。
八、小蓬莱： 《史记》：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”此处在水池当中，故借以为名。二面曲桥相连，上面架以亭式紫藤棚架。此处有黄石，刻有“小蓬莱”三字，系解放后新题。盛氏时园中亦有小蓬莱者，据考证系指今西部土山。
九、濠濮亭： 《世说》：“晋简文帝入华林园，顾谓左右曰：会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”濠，即濠上，濮，水名，古人观鱼之地。此处借以为名。亭为方形四角，单檐歇山造，其北挑出水面而筑。刘氏时称此亭为“掬月亭”。亭侧池畔立有一石，倒影池中如圆月，名印月。盛氏时名“濠濮想亭”。今易名濠濮亭。
十、曲溪楼： 《尔雅》：“山渎无所通者曰溪，又注川曰溪。”曲溪，亦即曲水，此处为借用。建筑临水，二层，单檐歇山造，楼只有前半爿，下为过道，狭长，进深仅 三米 左右，南北长十余米。其下刘氏曾名“攸宁堂”，楼名曲溪，曲溪之名沿用至今。
十一、西楼： 位置在五峰仙馆之西，刘氏时曾名西爽，今俗称西楼。建筑为单檐歇山造，和曲溪楼相通。
十二、清风池馆： 《诗经》：“吉甫作颂，穆如清风。”又宋苏东坡《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”。水榭向西敞开，平临近水，环境舒适，借以为名。建筑为水轩形式，单檐歇山造。刘氏时称垂杨池馆，盛氏时改名为清风池馆，昔署匾曰“清风起兮池馆凉”。
十三、自在处： 宋陆游诗“高高下下天成景，密密疏疏自在花。”此处景色与诗意相同，借以为名。前侧一峰名“朵云”，对面置有青石牡丹花台，雕刻精美，为明代园林遗物。
十四、远翠阁： 方干诗：“前山含远翠，罗列在窗中。”诗与景符，借以为名。其下即自在处，刘氏时曾名“空翠”，后改名含青楼，盛氏时名“远翠阁”。阁实质为楼，其上三面都置有明瓦和合窗，二层，单檐歇山造。
十五、汲古得修绠： 唐韩愈诗：“汲古得修绠。”《说苑》：“管仲曰短绠不可以汲深井”。绠 ，井索也。修绠，即长索。意思是，钻研古人学说，必须有恒心，下功夫找到一根线索，才能学到手，和汲深井水必须用长绳一样。这里从前是书房。盛氏时称汲古得修绠。建筑在五峰仙馆西，硬山卷棚造。
十六、五峰仙馆： 此馆为园内最大的厅堂，五开间，九架屋，硬山造。由于梁柱均为楠木，故又称楠木厅。此处旧为徐氏“后乐堂”，刘氏时扩建为“传经堂”。盛氏时因得文征明停云馆藏石，属吴大澂书 其额，更名“五峰仙馆”。
十七、佳晴喜雨快雪之亭： 佳晴，宋范成大诗“佳晴有新课”。喜雨，春秋谷梁传，“喜雨者有志于民者也。”快雪，王羲之帖“快雪时睛”。都是指对农田有利之意。这里指四时景物，不论晴雨都好。亭为单檐歇山造，解放后在原盛氏亦吾庐的基础上改建而成。原来“佳晴喜雨快雪之亭”在五峰仙馆后院西北方向（今为一排花墙）。刘氏时即有，盛氏时称此名。
十八、林泉耆硕之馆： 林泉者，指山林泉石，游憩之地；耆，指高年；硕，有名望的人。这里是指老人和名流的游憩之所。馆为一屋两翻轩，南北装修不同。北为方梁，有雕花；南为圆梁，无雕花。窗及地坪方砖也有所不同，故又称鸳鸯厅。厅为四面厅形式，单檐歇山造，其北两角飞檐上塑有凤穿牡丹图案。建筑三开间九架屋，并环有走廊。馆为盛氏时所建。馆内有两匾，南“奇石寿太古”，北“林泉耆硕之馆”。“冠云峰赞序”屏门对着冠云峰。
十九、亦不二： 不二：《维摩经》曰：“文殊问维摩诘，何等是不二法门。维摩诘默然不应。文殊曰：善哉善哉，乃无有文字语言，是真人不二法门。”意为直接入道，不需文字语言。建筑为半亭形式，后倚走廊，亭后廊墙上开有圆洞门，贯通东园一角。小亭正北，面对待云庵。
二十、待云庵： 盛康，别号待云庵主，此处是盛氏家庵，是园主参禅礼佛的一方净土，故名待云庵。建筑为单檐歇山造。“待云”二字原为朝西砖细门宕上的砖匾。据杨一村讲， 1953 年整修时，他是工地负责人，其时砖匾已破碎，只剩下面半段，当时缺乏有关资料，疑为伫云（见留园 1982 年前所有说明书）。后经园林有关专家考证，认为应作贮，孟郊诗“开亭拟贮云，凿石先得泉”。庭院中有峰有泉，故名（ 1988 年南京工学院出版的苏州旅游丛书《留园》，即称贮云庵）。今已根据史料，恢复原名。
二十一、冠云楼： 冠云，峰名，此楼为观冠云峰而设，盛氏时楼曾名“云满峰头月满天楼”。楼下名“仙苑停云”。建筑为三开间五架屋，东西两面又各接一间四架屋。楼下正中壁上嵌有古代鱼化石一方。
二十二、冠云亭： 冠云，峰名，为观峰而设。亭为六角攒尖，顶部饰有如意桔子。
二十三、冠云台： 冠云，峰名，此台实质系亭，为观峰而设，建筑呈正方形，单檐歇山造。
二十四、揖峰轩： 宋朱熹《游百丈山记》“前揖庐山，一峰独秀”。此建筑西有一湖石名“独秀峰”，轩前庭院称“石林小院”，庭院内有晚翠、迎晖、段锦、竞爽等太湖石峰，园主痴石，借用米芾拜石典故，称其轩为揖峰轩。建筑为硬山造，外观二间半，实质只有一间半，刘氏时就有此名，沿用此今。
二十五、洞天一碧： 建筑为小屋一间，因三面置有空窗，亦可称亭。因此地在石林小院内，有如洞天福地中的一块碧玉，故名。刘氏时此建筑就有，盛氏时称“洞天一碧”，解放后曾称“石林小屋”，今已恢复原名。
二十六、静中观： 唐刘禹锡诗“众音徒起灭，心在静中观”。语意超尘出世。建筑为亭，由于二面借廊，只有一角，颇为罕见。此名刘氏时就有。
二十七、还读我书斋： 晋陶潜《读山海经》诗：“既耕亦已种，时还读我书”。此处从前是书斋，建筑为楼，二重，硬山造，刘氏时称“还读馆”，盛氏时称“还读我书斋”，解放后曾称“还我读书处”，现已恢复原名。
二十八、又一村： 陆游诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”亭为正方形，单檐歇山造，解放后新建。“又一村”三字盛氏时即有，开始系指东面一片，即“花好月圆人寿轩”，“少风波处便为家”，“亦吾庐”这一范围，后开辟西部，通常指西面一带。因广植梅林，并有绿杨、桃杏、菜畦、豆架，富有田园风味，故名。
二十九、小桃坞： 此处多桃杏，故名。建筑五开间，其前附有二个耳室，解放后修建留园时增设，原为草顶，后改瓦。现为外宾接待室。
三十、至乐亭： 《阴符经》“至乐性馀，至静则廉”。昔王右军生平笃嗜种果，谓此中有至乐存焉。盛氏时亭外皆植果树，园主取名“至乐”，即袭此意，主人能兼永叔右军之乐，主人之乐至矣。今果树虽无，但此处景物疏朗，使人胸怀宽畅，心情快乐。亭为六合舍顶，系仿天平山范祠御碑亭略变形而成，解放后重建。
三十一、舒啸亭： 陶潜《归去来辞》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。亭为园形攒尖式。建筑在西部土山上，下临清流，借以为名。盛氏时此处为“月榭星台”，解放后重建，改名“舒啸”。
三十二、活泼泼地： 殷迈自励诗“窗外鸢鱼活泼，床头经典交加”。此处鸢飞鱼跃，天机活泼，借以为名。建筑为水阁形式，或称水榭。单檐歇山造，四面环有走廊。盛氏时即有。
三十三、八角亭： 此亭原在城内修仙巷，为宋氏园内之物，解放初修建留园时从宋宅内移入留园。因此亭为八柱八角，没有新的题名，故通常称为八角亭。地址在东园一角内。
三十四、南花房： 此为培植花木暖房，前有生产场地约三亩。盛氏时就有。
三十五、北花房： 在南花房北，解放后一直租给原园林职工居住。 1999 年留园为整治周边环境，动迁原北花房及周边民居，改造并扩建了北花房，改造后的北花房建在半边街一线上，沿街一排房舍为职工休息及存放农药、工具场所，房前朝南为花卉生产场地，原北花房位置则为盆景工作场地。
三十六、君子所履： 君子，为德者之称；履，《说文》，足所依也。指此处为有德的君子涉足场所。建筑为盛氏时所建，后毁。 2000 年在原址上重建。建筑为方亭，单檐歇山造，亭西一片草地即“射圃”。
三十七、盛家祠堂： 盛康在得留园后，于光绪十八年（ 1892 ）建立义庄，额为“龙溪盛氏义庄”，祠堂为义庄的一个重要组成部分，座落在留园大门西侧。祠堂共分四进，前二进今辟为卖品部，后二进为楼，楼两侧建有烽火墙，楼下大厅今辟为留园展示馆，展示介绍留园历史和文化艺术。
三十八、住宅： 留园住宅共有三处，一为留园路 400 号（原 86 号，今园林档案馆位置），盛康得园后购得，是老宅，光绪十三年宅中主厅翻修，结构一新，取名“永善堂”（参见香禅日记）。其地解放后为民居，宅地低于门前马路 2 — 3 尺，曾见宅中井台边半块残碑，已为居民用作洗衣之板，字迹模糊，内容为诰封某氏为一品夫人。二为东宅，即刘恕住宅（笔者曾在其遗址见到一个明代鼓磴，黄石中空，疑此片住宅前身有可能是徐泰时旧居），同治十三年售于程氏，旋改建为二程夫子祠，清末为盛氏所有（参见姚承祖《营造法原》），抗战时期，日寇强拆朱家庄一带民居，扩充兵营，导致大批难民涌入，至解放初，建筑已破坏殆尽，而宅中备弄变成通道，后称之为五福弄。 2000 年，留园整治周边环境，动迁所有民居，今售票处、停车场、办公大楼，就是在其遗址上所建。三为正宅，今盛家祠堂西侧有南北二座楼，即是其正宅，按香禅日记，其宅与祠堂都是在光绪十四年八月起造，盛氏在留园的三处住宅，如今独剩这处。
附：
园林小品
古木交柯 在留园中部东南方，在走廊与南面的高墙之间，有一个幽僻的小庭院。此处虽无奇峰秀石，但高墙下用素砖砌筑的花台上山茶怒放，柏枝凝翠，红绿相间，一派生机盎然的景象。粉墙上嵌有“古木交柯”砖匾一方，在名题的左边有跋文：“此为园中十八景之一，旧题已久摩灭，爰补书以彰其迹。丁巳嘉平月，道荪郑思照识。”郑思照为盛康幕僚，后为盛宣怀服务， 1910 年曾为盛宣怀测绘“苏州留园全图”，此补书时间丁巳年当为 1917 年。从郑思照的题跋，以及陈味雪在光绪五年（ 1879 ）背临寒碧庄图十八帧中可以得知：“古木交柯”在刘恕寒碧庄时已存在，并且在郑思照补书前也有一块砖匾，由于岁月的洗刷，旧题已久摩灭。在 1917 年，盛家在维修留园时，为了这个景点不再默默无闻，郑思照就补书了这个题名。
花台中原有古树二株，一为古柏，一为耐冬，耐冬即为山茶一种。二树在 1949 年前都已死亡，只是古柏虽死，但躯干还在，所以在 1953 年整修园林后补种了山茶一株，后古柏躯干中长出女贞一株。为安全起见，后又除去古柏躯干，留下女贞和山茶二树。九十年代初，为正其名，遂移去女贞，从他处移来柏树一株，形成今日景观。二树交柯连理，红绿相交，形成一景。“古木交柯”花台虽为砖砌，但造型古朴典雅，别有风味。花台为半个不规则八角形平面形状，高 88 厘米 ，进深 175 厘米 ，宽 385 厘米 ，从下至上可分三个层次：底下为座；中间为肚，并微微鼓出；上口有束腰。所用砖材也较为特殊，中间那片微微鼓起的砖和留园大门口上方砖细抛枋中的浑面砖为同一式样。
此处以粉墙为纸，仅植二树、置一匾，就构成了一幅充满生趣、耐人寻味的图画。这里运用了传统国画中最简练的手法，以墙作纸，化有为无，化实为虚，使整个空间显得干净利落、疏朗淡雅。
花步小筑 自古木交柯向西数步，可见一个更小的天井庭院，天井南墙上嵌有清代学者钱大昕所书“花步小筑”石额一方。匾额四周镶嵌砖细花果浮雕，名题左侧有识文：“蓉峰大兄卜别业于吴昌之花步，相传明太仆徐公故里，其地有池有石，花木翳如，颇有濠濮间趣。今因其旧而稍增葺之，玩月有亭，藏书有阁，招邀朋旧，相与诗酒唱酬，洵中吴之胜地也。嘉庆丁巳春正，竹汀居士钱大昕题识。”
花步，就是留园在明代的地名花步里。小筑乃园主自谦，称这座园林仅是河边埠头旁的一处小小的建筑而已。此处同样以粉墙为素笺，墙角下散置点石，湖石花台中立石笋、植天竺，一株二百多年的苍劲爬山虎如同蛟龙冲霄而上 ，到了墙头复又垂下串串绿叶。整幅画面构图匀称，运笔洗炼，充满着宁静恬适的书卷氛围。“花步小筑”与“古木交柯”两个天井仅一墙之隔，有墙门相通，但情趣显然不同，这里在数块湖石、一枝石笋、几株天竺及古藤爬山虎的点缀下，使小小天井变得精致小巧，韵味无穷，更显幽雅闲适。
明代牡丹花台 在留园中部东北方，远翠阁前有一座明代方形青石牡丹花台，花台用三层条石叠砌，高 65 厘米 ，东西长 385 厘米 ，南北宽 330 厘米 ，四角雕有书卷，面北正对楼阁，正中条石上浮雕双狮戏球，东侧浮雕吴牛喘月，西侧雕天马行空。在花台东西二边雕有双鹿、双马、双羊、双兔等动物浮雕，整个花台共有动物浮雕 9 石，极为生动，显得古朴典雅。
花台内现仍栽有牡丹。春来牡丹花开，与古雅的青石花台相映成趣，在周围绿树翠竹的衬托下，更显得雍容艳丽。
明代青石小花台 在佳晴喜雨快雪之亭西面也有一座明代青石小花台，较之远翠阁前的牡丹花台，这座花台体量小，造型更为简洁。花台用二层条石叠砌，高 57 厘米 ，南北长 245 厘米 ，东西宽 194 厘米 ，花台四角雕有书卷，面西中间石条二侧线刻卷草金钱结子图案。花台内植有黑松、地柏、杜鹃，配以沙积石，形成一座大型盆景。
明代石桌石凳 又一村东南侧有青石制作的半圆桌和二只鼓凳，形状颇有特色。石桌直径约 1 米 ，通高 0.7 米 ，紧贴着远翠阁的北墙，石桌有桌台、桌身、桌座三个部件组成。由于桌面已削去小半，只能称作半桌；石凳低矮古朴，形态如鼓，但底座四面镂空，雕有如意头花纹，鼓身四周各雕有五朵缠枝牡丹图案，因年代久远石面已开始风化。桌凳虽小，但置放十分得当。此处为墙下背阴处，夏日常有游人在此避暑小憩。墙面平直，石桌石凳贴墙而设，打破了原来直墙的呆板之感。桌凳本是明代遗物，安置于此，也增添了游人探古的雅兴。
青石经幢 在中部水池内，立有两座青石经幢，由于设置水中，通称水幢。一座在水池东南方，高 2 米 余，幢顶有石刹及八角形屋盖组成，幢身浅刻如意纹饰，基座为三层莲花座。看刘懋功在咸丰七年（ 1857 ）所绘寒碧山庄图，就知此幢其时已立于水中，泉塘陈蝶仙在游留园作感怀诗中说道：“不解吴侬缘底事，家家池里筑浮屠。”这个浮屠，其实就是指水幢。外地人对苏州人在家中池塘设置水幢不理解，其实苏州多河，常有人不慎落水，而民间风俗，称落水鬼要寻着替身方能重新投胎转世，为溺水者不再寻找替身而能投胎转世，当地居民往往在河滩边一侧设立一根石柱，石柱八面刻有佛号，由于石柱顶部又光又圆，俗称“石和尚”，为溺水者诵经超度亡魂，使其早日解脱。“石和尚”到了风景优美的园林之中，也变得精美了，衍化成园林造景中的一个小品。
还有一座在清风池馆西侧水院，高约 2 米 ，上部石刹较长，有五层，中部浅刻云头纹饰，底座为三层莲花座，造型简朴。青石经幢造型古朴秀美，色泽自然雅致，增添了水池中的景观，丰富了园林石雕小品的文化内涵，特别是因其处在水中，使人可远观而不可近玩，也就带上了几分神秘色彩。 |
