在古代私家园林中，造园主为了避开都市尘嚣，使足不出户而享山林之趣，寄情于田园山水之间，往往在园内模仿自然，凿池叠山，立石为峰，由于受到文学与绘画的影响，使叠石造山逐步具有中国山水画式的特点，长期以来成为表达我国园林风格的重要手法之一。
在布局上，通常在水池的一面或者二面叠山造林，在相对的位置上错置厅堂亭榭，无论从山林越过清澈的池水遥望高低错落的建筑物，或从建筑中欣赏对岸的山峦林木，都是极美妙的对景。而建筑物与山林遥相掩映，又收到人工和自然的对比作用。同时随着在各景区和大小不等的庭院内，叠造假山、石壁、立峰或散置湖石、黄石，使连绵起伏的山势和假山石峰，互相呼应。以此将空间划分为数部分，使园景有分有合，相互穿插，增加风景的曲折和深度。今园内有林山三，厅山一，楼山二。
（一）、西部土山：
此山在今留园之西，以土为主，土石相间，俗称西部土山。据记载，明代徐氏治“东园”时，山上立有“瑞云”一峰，并多古木。至刘氏时，山上多桃花，又名桃花墩。山东西狭二十四米，南北长六十米，高七米左右，山上筑有“至乐”、“舒啸”二亭。山势北陡南缓，南坡下有小溪清流，绕山脚朝西南而去。从溪边向山上望去，极富有层次。登山之路，分布四角，迂回曲折，皆可拾级而上。有黄石山涧一道，自山顶往南迤延而下，直至溪边，符合明代计成《园冶》中“假山以水为妙，倘高阜处不能注水，理涧壑无水，似有深意”之法。山道几经修建，夹杂了一些湖石，有失原状。山之西面土坡，1965年，因防山上泥沙淤没道路，用湖石筑了一道趟脚。
解放初，山上枫树成林，古老枫树计有二、三十株。每到秋天，灿若红霞，煞是好看，成为江南园林中独特的山林景色，后古枫死绝，虽然以后补植了一些枫树，由于数棵香樟长势茂盛，使枫树长期处在它的树冠之下，影响了枫树发育成长，使原有秋山红叶的景观难以再现。
（二）、中部“闻木樨香轩”处土山：
此山原与西部土山相连，刘氏时山因墙相隔，原不高，经刘氏“穿深为池，增高为冈”，造就了现今这样的轮廓。山以土为主，其驳岸与山径多为黄石，但山径中所相嵌的湖石亦为数不少，使整个山林有零乱之感，缺乏自然气息。山南北走向，与“可亭”处假山仅一涧相隔，山长二十七米，东西宽十六米，高约四米余。沿云墙有爬山走廊可直至山顶，廊内墙上置有著名的董刻二王法帖，山顶有轩名“闻木樨香”。另辟有山径二支，一向上可至山顶，一沿池能达溪涧，到溪涧附近山径又复分为二，一从溪上度石桥而过，一往下越石矶而到彼岸。山脚水池边有湖石一峰，上刻“簖霞峰”三个大字，及“蓉峰题”三个小字。惜峰上部已断，现用水泥胶接相连。
（三）、“可亭”处假山：
此山与“涵碧山房”中间仅一池相隔，形成南北对景。山顶有亭名“可亭”。旁有古老银杏二棵，树冠相连，浓荫蔽日。山沿池呈东西走向，长三十六米，南北宽十四米，高约四米。山有石径二条，一往上至“可亭”，一沿池高低曲折至“小蓬莱”曲桥。看乾隆五十四年王学浩所绘园林图，山为平冈小坡，陵阜陂陁之状，上置茅亭一间，颇有山林风味。后经刘氏修建，把其它废圃中搜罗来的零星湖石夹杂黄石掇叠于此，以造就池对面“卷石山房”（今“涵碧山房”）相适称的景观。从整体上看，此山虽以黄石为主，由于山径、驳岸中混入了大量的湖石，违反了自然规律，从而使山体轮廓显得单调并缺乏变化，又因山上罗列太湖石峰，更增添了零乱琐碎的感觉。
（四）、“五峰仙馆”前的厅山：
“五峰仙馆”前有庭院，院中靠墙处叠有太湖石厅山一座。山有东西二洞，入东洞可以从中盘曲上山，西洞内可容数人。西洞边有石径，石径边假山下砌有湖石牡丹花台，顺石径曲折可至山上。山上有径可入“西楼”楼内。其山，西到“西楼”，东至“鹤所”，长约25米，高5.2米。山玲珑峭削，藤萝悬挂，松立岩中，环堵中高高耸起三峰。人坐厅中，仿佛面对岩壑，犹如一幅山水横披画。又假山中相传藏有十二生肖形态，要仔细端详，方能看出。
（五）、明瑟楼南“一梯云”楼山：
明瑟楼室内无楼梯，上楼需从其旁假山石径中曲折而上，沿南墙北折过天桥入楼。山全为湖石所掇，最宽处约2米，最狭处只能一人上下，高与楼面相平。山虽不大，但高危入妙，其下离建筑稍远，看来颇有深意。山嶙峋耸秀，有谷有峰。峰原名“一云”，今镌有“一梯云”三字，峰立于道旁，把山径隐去，使人不觉其山有路，有峰回路转之妙，叠法亦非凡品，整个画面有如董其昌所书“饱云”之意。山脚下植有石榴一株，虬干曲上，给此山增添了生机。
（六）、“冠云楼”南的楼山：
“冠云楼”除室内有梯登楼外，其东南处“冠云亭”旁有湖石假山一座，系盛氏建楼时所叠。假山体积虽比“明瑟楼”处大得多，因缺乏变化，并杂有黄石而显得零乱，臃肿乏味。
今园内除假山外，散布在园内的峰石亦为数不少，明代徐泰时园中就有瑞云等五峰。据记载，北宋宣和五年（1123）春，朱勔在苏州采办花石纲。当时苏州太湖洞庭西山东麓有二座小岛，岛上各有一太湖石峰，“有如二女，娟好相对立。”大峰称之大谢姑、小峰称之小谢姑。大谢姑高四丈，广得其半，玲珑嵌空，窍穴千百，非雕刻所能成，小谢姑略逊之。其时在苏州郡宅后园池光亭台上有一株白公桧，传世为唐代白居易亲手种植，朱勔当时为了采办这座大谢姑和白公桧，花费八千缗打造了二只大船，专为运送此物。当时常州到镇江这一段河渠水浅，船航行到此，因重载行舟艰难，朱勔就先绘图呈上，宋徽宗看后赐名“神运昭功敷庆万年之峰”，简称神运峰。所经州县，有的拆水门，有的拆桥梁，甚至凿城垣以通巨舟，到秋天方运至京师，置于艮嶽。小谢姑当时不及运走，后因靖康之乱，朱勔事败，遂弃置河滨。石上原有“臣朱勔进”四字，相传此峰屡现瑞光，故名瑞云峰。
到明代初年，瑞云峰为吴县横泾陈司成所得，从西山经太湖运往横泾。途经太湖，舟坏船沉，沉一石并沉一底盘，百计不能起。当地人教用泥筑四面成堤，用水车抽干水，用去人工千余，石峰起出而底盘竞弃之不能举。陈司成当时横泾之上堡宅第宏壮，安经藏数凡五千四百八十间。堂前立峰石五座，最巨者为瑞云峰，层灵叠秀，挺拔云际。风水先生看后说，此石形如火字，不利宅主，遂断去六、七尺，犹高三丈余。陈司成殁后，峰石为南浔董份所得。董份运瑞云峰过太湖时，船行至前陈司成沉船处，船无故自沉。董份就如陈司成一样，在湖中四面用泥筑堤，架木悬索，作千人百计，打捞起出的竞是以前陈司成所弃的瑞云峰底盘。于是更募善泅者，摸索水底，在一里之外的水底找到了峰石，挽而出之，竟然是原石。从此瑞云峰峰座合一，始为完璧。方知神物会聚，确有机缘，计陈司成沉石至董份得石恰恰甲子一周，整整六十年。峰石运至南浔，欲陆运董份泌园，为省人力，捣葱叶覆地，一时用葱万余斤，南浔一带数日内葱为绝种。董份得峰欲竖之，一子病卒，自亦得病，遂置而未立近二十余年。其时正值徐泰时罢官归里，来探望岳丈董份，见到这些峰石，非常喜爱，董遂转赠归徐。徐泰时得石后载之阊门外下塘新建别业中。一路上所坏桥梁不知凡几。峰石运回苏州，瑞云峰立于徐氏园林堂侧土垅之上。徐泰时女婿范允临曾对时任吴县知县袁宏道说：“此石每夜有光烛空。”未几徐泰时病故，五峰从此就高卧深林茂草之中，过了四十年，徐泰时的儿子徐溶中翰，徐溶就把这些倒伏在深林茂草中的太湖石峰又竖立起来。没想到，没有几年徐溶也死了，相传瑞云峰为不祥之物。
明末遗臣姜埰在顺治十六年（1659）《己亥秋日游徐氏东园》诗中道：“徐氏园林在，招寻独倚筇。三吴金谷地，万古瑞云峰。宿莽依寒雁，重潭伏蛰龙。西园花更好，香帔起南宗。”感叹徐氏东园除瑞云峰外，景色已不如西园了。徐崧在《题瑞云峰》一诗中曰：“一片玲珑石，神功讵琢成。瑞分芝草秀，奇合夏云生。未肯随朱勔，还应傍冏卿。至今荒陇上，剑水气英英。”其时可以想见，除瑞云一峰外，徐氏园林已相当衰落。至清代乾隆四十四年（1779），为次年皇帝南巡，瑞云峰迁移于苏州织造府行宫。如今依然竖立于十中校园水池中央（十中建于织造府行宫旧址），周围清波碧水，绿树相辉，给人以无限的遐思和美的享受。瑞云峰高5.12米，宽3.25米，厚1.3米，底座高1米，总高为6.25米。1957年被列为江苏省文物保护单位。峰形似巨掌，褶皱相叠，涡洞相套，玲珑剔透，妍妙曲折，四面可赏，其规模体量，清秀奇特为现存太湖石峰之最。她不仅具有传统赏石品定的“瘦、皱、漏、透”四美，而且形态天成，神采独具，更是历史悠久，传说神奇。不仅在现代可称之太湖石之最，就是在明代，也为罕见，袁宏道称赞瑞云峰“妍巧甲于江南”。
清乾隆末年园归刘恕，恕性癖石，著有《石供说》一书，据记载刘恕有奎宿、玉女、箬帽、青芝、累黍、一云、印月、猕猴、鸡冠、拂袖、仙掌、干霄十二峰，故刘恕自号一十二峰啸客。尔后刘恕又在石林小院内布置了独秀、晚翠、段锦、竞爽、迎辉五峰及拂云、苍鳞二支石笋。据目前园内峰石考证，如“日花”、“簖霞”等峰，虽不曾见于记载，但石上之名确系刘恕所题。还有远翠阁旁朵云峰，如飞云出岫，欱云歕雷，以及濠濮亭南形如虎符的“虎石”（所谓狮、虎、豹、象的虎石，狮者为曲溪楼前那堆峰石；豹者即青芝峰，从曲溪楼北侧花窗望去，有点像豹头；象石则是鸡冠峰的别称）等，很可能就是盛康从文徵明停云馆得来的藏石。故园内峰石虽多，能指实其名者却为数寥寥。就是有名的寒碧庄十二峰，至今也无人知闻。今搜考园内诸石，知十一峰皆为太湖石，唯干霄峰为斧劈石，为使其名峰怪石不再长期湮没无闻，记之以俾游者。
印月、青芝、鸡冠：如刘恕所述，在濠濮亭（昔掬月亭）曲溪楼前，三石都高不过丈。印月临水，石中有一天然涡孔，其倒影落在池中如一轮明月，蓉峰诗曰：“凌虚忽倒影，恍若月临川”。青芝之形如蓉峰诗称“拟断白木鑱”，只是颜色“万古常青青”，今唯其顶上横加了一块湖石，参看盛氏家照，盛氏时，还没有横加之石，据测，其石乃解放后整修时所添，从而造成了今园内所谓狮、虎、豹、象的豹石，而鸡冠因又像象鼻，也俗称象石了。
累黍：在五峰仙馆北，还读我书斋之西，当窗而立，高丈余。石上布满黄色结晶颗粒，可谓“累处直疑从黍谷”，和还读我书斋之名（刘氏时称还读馆）相得益彰。
猕猴、仙掌：在五峰仙馆北面庭院花径之上，仙掌居中，猕猴偏西，二石高二米左右。从五峰仙馆内朝北望之，猕猴峰如一老猿，抓首弄耳蹲立于白皮松下，就是身上毛发也依稀可辨，真有点“似戒飞腾学静观”的味道。仙掌则像人之手掌伸向太空，仿佛汉宫承露金铜仙人五指排空。
一云：在明瑟楼南假山中，今石上镌有“一梯云”三字，其侧隐约可见“一云峰”三字，峰高丈余，屹立于假山石径旁，如云似帆。
篛帽：此峰今倚立在冠云峰旁东侧，石高不过丈，石之上部形如箬帽，故称之。石背面镌有蓉峰题“篛帽峰”字，惜峰曾折裂，今有铁搭连之，按潘奕隽诗中“不必低头效苦吟”之句，真是恰如其状，描绘得惟妙惟肖。此石原不立于此地，解放初整修林园时，拆除原园中“少风波处”、“花好月圆人寿轩”残余建筑后，被移至此地。
拂袖：在东园一角，今石上攀附凌霄一株，石高约丈，其身拂出一角如古人袍袖，故名。潘奕隽有诗曰：“介石心原不染尘，餐霞几岁学修真，浮邱把袂还招手，同调应呼澹荡人。”此石原不应在此。按潘诗看来，应在原“半野草堂”那个位置较为合适。因其旁闻木樨香轩在刘氏时曾称餐秀，山前一峰名簖霞，半野草堂拆除后，此石估计才移至东园一角内。
玉女：在“绿荫”西墙边，青枫下，石高不满丈，前临荷池，雾鬓风鬟，素裳曳地，婷婷玉立，如一美人。惜其头颅已断，今用粘胶连接，又因形如济颠，俗称济仙石。
奎宿：在曲溪楼前濠濮亭旁，石高二米余，貌不惊人。唯其形状与天上二十八星宿中的奎宿星状极为相似，故称奎宿。《石氏星经》：“奎十六星，形如破鞋底，在紫垣后，传舍下。”曲溪楼下旧为书堂，名攸宁，潘奕隽诗曰“书堂异石应星文”，一语点出了此石的状貌。
干霄峰： 1975年12月陈从周在留园土山上发现一方隶书石刻残碑，14字一行，计有16行，内容主要叙述干霄峰的来历：“居之西偏有旧园，增高为冈，穿深为池，溪径略具，未尽峰峦层折之妙，予因而葺之。拮据五年，粗有就绪，以其中多植白皮松，故名寒碧庄。罗致太湖石颇多，皆无甚奇。乃于虎阜之阴沙碛中，获见一石笋，广不满二尺，长几二丈，询之土人，俗呼为斧劈。石盖川产也，不知何人辇至，卧于此间，亦不知历几何年，予以百斛艘载归，峙于寒碧庄听雨楼之西，自下而窥，有干霄之势，因以名焉……。”今寻遍留园每一个角落，唯石林小院内东南角天井中，有一支斧劈石，屹立在廊檐外翠竹前，石高4.4米，宽约34公分，和刘恕所称“广不满二尺，长几二丈”的干霄峰，较为吻合。从民国初年留园的老照片中可以看到，其时此峰石已立于此地。又见潘钟瑞《香禅日记》光绪十五年八月笔录，涵碧山房“南构架起楼三楹，旧时豢养之猿、鹤已移新园中去。”昔听雨楼在今涵碧山房南，其地今亦是楼，即是《香禅日记》中所说的“构架起楼三楹”的住宅，很有可能盛氏把听雨楼改建为住宅时，楼下西侧庭院成为通道，把旧时豢养之猿、鹤移到新园中，同时也把刘恕的干霄峰移入至石林小院。
园内除了著名的寒碧庄十二峰外，还有三块有名的太湖石，应该说就是徐泰时东园中原来的峰石，也是宋代花石纲的遗物，如今耸立在园林东部。正中一石名冠云峰，位于林泉耆硕之馆北面，冠云峰的东西二侧分别为瑞云、岫云二峰，二峰退立二侧，屏立于冠云峰左右，呈品字形排列。
刘恕修葺寒碧庄时，冠云峰正在园林东侧围墙外，其地也是东园故址，“久废为踹坊，皆布商所佣踏布者居之。”旧有奇石曰观音峰（冠云峰前称），高逾三丈，极嵌空瘦挺之妙。刘恕寒碧庄虽与之为邻，刘十分仰慕和喜爱这块峰石，但当时刘恕为修葺寒碧庄已花费了大量的财力，无力再征地扩园，成了他一桩心病。后虽经努力，但因峰石四周“曩有民居数百家绕之，虽大力者不能徒。”以至“尝欲移至庄中未果”。只能让峰石“屹立踹坊檐外，所与伍者残甃败甓而已。”刘恕之孙懋功承其祖“石癖”遗风，为满足观赏冠云峰的愿望，过痴石之“瘾”，竟别出心裁地在寒碧庄东侧围墙边、邻近冠云峰的地方筑了一幢小楼，供自己在楼上可以和冠云峰朝夕相对，并将这幢小楼取名“望云”。
庚申（1860）乱后，盛康从刘氏买得寒碧庄，葺治后改名留园。嗣后又于光绪十四年（1888）购得园东隙地及这几块太湖石。因当时经过战乱，冠云峰周围“数百家亦化为荒烟蔓草，惟此峰岿然独存。”“盛氏复购得之，爰辟园墙规进之。”围绕峰石，构筑亭台楼馆。以冠云峰为中心，可以从不同的角度来观赏石峰，形成了一组独特的庭院景观。因这组建筑位置于园林东部，盛康称之为“东园”，并请许南湖写了东园二个篆体大字，制成砖匾，置放在石林小院通往东园的门额上。
盛康得石后，便给石峰重新起名。庭院居中者，最为高大，名为冠云，峰高5.7米，宽约1.7米，厚约0.8米，底高0.8米，总高为6.5。米，微微呈拱形，清秀奇特，极嵌空瘦挺之妙，因石巅高耸，四展如冠，取名冠云。此峰不但正面看去峻峭雄拔，风韵不凡，细看峰顶，似乎像一只雄鹰兀立其上，鹰头在西，向下盯着一只向上趴的老龟。如从西北方向望去，却另有一番情趣，宛如一尊送子观音，怀抱婴儿，脚踩鳌鱼，婷婷玉立。前人也曾称之观音峰。杨一村（1953年整修留园时，为工地负责人）曾对笔者说，整修时，峰座一侧有一小块湖石断裂一旁，当时因对峰石历史不堪了解，就随意地把它一粘，以至造成了如今鳌鱼座中的鳌头一直歪到现在。
冠云峰前凿有小池，半方半曲，峰石倒影落入池中，名曰浣云沼。峰后建楼名曰仙苑停云，又叫冠云楼，这前池后楼和石峰在色调上与形体上，形成了深浅明暗和高低横竖的明显对比，从而把冠云峰衬托得更为高大凌空。三峰下用湖石砌成的花台小径，罗列小峰石笋，花草松竹点缀其间，真是绝妙的林泉景色，大有林下水边，胜地之胜的风味。
峰之前越池建有四面厅，名曰林泉耆硕之馆，厅分前后二部分，风格也不相同，俗称鸳鸯厅。厅正中银杏木屏门上刻着晚清书画家陆廉夫、金心兰、倪墨耕、吴愙斋合作的冠云峰图，另一面刻有德清俞樾撰文、三韩惠荣书写的冠云峰赞全文。
冠云峰东侧一峰，名曰瑞云，峰高3.8米，宽约1.8米，厚约0.9米，底座高0.7米，总高4.5米。这块瑞云峰已不是徐泰时东园中的瑞云峰，那块瑞云峰如今已矗立在十中校园内。此峰是盛康得园后重取他石命名的。峰石呈浅灰色，亦玲珑嵌空，窍穴数百，中有二个由水浪拍打形成的大洞孔，把石峰左右形成两只宽袍舞袖，相隔仅尺，如同美女扭动着细肢软腰，翠袖翾风，舞姿翩跹。笔者1984年第一次编留园志时，曾去上海蒙古路28号弄拜访过盛康曾孙女盛冠云，其时盛老太已70多岁，她和她的奶娘王妈住在一起。她跟我们讲起了三块太湖石的故事：留园东部这三块太湖石，盛康喜欢，盛宣怀也非常喜爱，并以这三块太湖石的名字，分别给家中三个孙女儿取作小名。盛毓青，小名冠云，盛冠云说：因公公（指盛宣怀）给我起的名字吉祥，我身体一直非常健康，所以我干脆用冠云作我的大名了。盛毓珠，小名岫云，1949年后去了台湾，还有一个小妹叫瑞云，幼时不幸夭折，后来下人告诉盛宣怀，这块瑞云峰的峰头是用粘胶连接的，不是一个完整的太湖石峰。盛宣怀得知此事后非常生气，按迷信说法，把一块断了头的峰石去命名自己的一个孙女，当然是非常不吉利的。于是，一气之下，命人将断了的峰头取下，撂在瑞云峰的身旁，至今仍静卧在峰旁。这块峰头呈三角形，长0.9米，宽约0.6米，厚约0.35米。颜色、纹理和瑞云峰一样。笔者认为，那断下来的峰头原本就是那峰石的头，史料上有名峰太仆之舞袖，或许就是这块峰石的前称，只是在搬挪移动时，不小心碰断了那一截，下人才会出此下策，用粘胶去连接，不然怎么会有人特意去寻找一段颜色相同、石姿纹理相似的湖石去相嵌在峰顶，真是大有不必，以至最后才造成了瑞云小姐的故事。
冠云峰西侧一峰，名曰岫云，峰高5米，宽约1.9米，厚约1.4米，底座高约0.5米，总高5.5米。峰石呈白色，嵌空玲珑，窍穴密布，视之犹如乱云出岫、飞雪轻扬，身下有一沟壑，形如深山溪涧，蜿蜒曲折。刘恕曾撰文说起魏公有块名峰曰洒雪，不知是否就是这峰的前称。今峰脚下有一枝百年枸杞，攀石穿穴，缠绕其身。每值深秋，那峰石上一串串翡翠般的绿叶，以及那色同红珊瑚似的浆果，把峰石打扮得更为美丽，充满生机。因盛宣怀曾以此峰之名分别名其三个孙女，故称之留园姐妹三峰。 |
